{"id":534,"date":"2019-08-09T13:20:58","date_gmt":"2019-08-09T11:20:58","guid":{"rendered":"http:\/\/unpassetrespresent.com\/?p=534"},"modified":"2026-01-28T12:12:37","modified_gmt":"2026-01-28T11:12:37","slug":"humilite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/unpassetrespresent.com\/en\/humilite\/","title":{"rendered":"HUMILIT\u00c9"},"content":{"rendered":"

Un trouvaille ce matin, gr\u00e2ce au Maitron : cet article de C\u00e9cile Vast, historienne du laboratoire de Recherches historiques Rh\u00f4ne-Alpes, LARHRA \u2013 CNRS (Besan\u00e7on). Une historienne dont je connaissais l’existence depuis quelques temps que je travaille sur le sujet. Mais dont je d\u00e9couvre aujourd’hui la pertinence, au travers de cet article qui me semble particuli\u00e8rement int\u00e9ressant. <\/p>\n\n\n\n

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L’article est \u00e0 lire en cliquant ici.<\/a><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme l’\u00e9mission d’hier, je ne m’appesantirai pas \u00e0 vouloir apporter mon grain de sel sur un sujet o\u00f9 je ne suis qu’un disciple.
Une simple observation : il me semble avoir lu dans ces lignes une nouvelle fa\u00e7on d’exprimer ce qui est le fil rouge de ma r\u00e9flexion depuis que j’ai d\u00e9cid\u00e9 de consacrer un documentaire \u00e0 la R\u00e9sistance en Limousin.<\/p>\n\n\n\n

La r\u00e9alit\u00e9 de la R\u00e9sistance, ce ne sont pas des id\u00e9es pr\u00e9con\u00e7ues et des images folkloriques dont on croit devoir draper cette histoire d\u00e8s lors qu’on l’adresse \u00e0 un grand public. En r\u00e9alit\u00e9, comme l’a d\u00e9j\u00e0 tr\u00e8s bien soulign\u00e9 Laurent Douzou dans son excellent La R\u00e9sistance Fran\u00e7aise, une histoire p\u00e9rilleuse, la France des ann\u00e9es 40 est un objet historique particulier. Les historiens de profession d’apr\u00e8s-guerre qui se sont pench\u00e9s sur la question ont eu \u00e0 composer avec une complexit\u00e9 particuli\u00e8re dans l’exercice de leur m\u00e9tier : l’Histoire imm\u00e9diate est un exercice difficile en ce qu’il confronte un certain nombre d’acteurs de leur vivant, d’une part ; d’autre part, cette confrontation est d’autant plus pr\u00e9sente quand une partie de ces historiens ont eux-m\u00eames fait partie de ces r\u00e9seaux. La g\u00e9n\u00e9ration d’historiens d’aujourd’hui commence \u00e0 pouvoir d\u00e9sormais travailler dans des conditions diff\u00e9rentes : un d\u00e9tachement temporel et parfois personnel plus fort et des archives encore r\u00e9cemment in\u00e9dites qui viennent de s’ouvrir (archives du PCF, archives de la r\u00e9pression, etc.).<\/p>\n\n\n\n

Pour parler de cette p\u00e9riode, il s’agit donc surtout de faire preuve d’une grande humilit\u00e9. Nous qui, pour la plupart d’entre nous, n’avons pas \u00e9t\u00e9 confront\u00e9s au choc de 1940 et aux dilemmes moraux de la France occup\u00e9e et en avons somme toute \u00e9t\u00e9 pr\u00e9serv\u00e9s par les g\u00e9n\u00e9rations qui les ont travers\u00e9s ne savons rien d’exp\u00e9rience. Quant \u00e0 la connaissance historique d\u00e9j\u00e0 riche, elle apporte encore de nos jours de nouveaux \u00e9l\u00e9ments. Ce n’est que tout r\u00e9cemment, pour ne citer qu’un exemple, que l’on apprend que Jean Cavaill\u00e8s est mort plus tard que le jour de son ex\u00e9cution suppos\u00e9e. <\/p>\n\n\n\n

Sans \u00eatre na\u00eff sur les ralliements tardifs et l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 de la nature humaine, le ton p\u00e9remptoire n’est souvent pas adapt\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

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2 minutes pour 3 questions ?<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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Pour soutenir le projet Un pass\u00e9 tr\u00e8s pr\u00e9sent, il y a plusieurs fa\u00e7ons que j’ai d\u00e9taill\u00e9es ICI<\/a>.<\/strong><\/em>
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